上帝爱人类，不是要人类互相残杀，乃是要人类互相尊爱，友好互助。

爱、希望和耐心是幸福之源。爱换来爱，爱让希望添上翅膀，使内心永远充满活力。爱即仁慈、宽厚，爱即坦率、真诚。一切美好的东西都源于爱。爱是光明的使者，是幸福的引路人。爱是“照耀在茫茫草原上的一轮红日，是百花丛中的绚丽阳光”。无数欢快的念头都从爱的呼唤中潮潮而来。暖意融融的欢快幸福之中总有爱的精魂。爱是无价的，但它并不花费任何东西。爱为自己的拥有者祈神赐福，一个心中拥有爱的人，幸福总会伴随他，爱与幸福是不可分割的。因为爱，痛苦会化为幸福，伤心的泪水也会化作甘泉。

英国著名的哲学家和法学家边沁认为，一个人给予别人的幸福和快乐越多，他自己得到的幸福和快乐也就越多；反之，就越少。如果他待人友善，别人必定会以友善相回报。一个仁慈的人总是会带来越来越多的幸福和欢乐。“良言一句三冬暖，”边沁说，“善言必然导致善行，不仅听到你说这句话的人会做好事，而且那些受雇于你的人们都会择善而从，积善行德。这并非偶然个别现象，而是一种普遍的行为，因为人与人之间这种友谊伙伴关系总在起作用。当然，仁慈、善良的行为有时并不能使对方从中受到教益和启发，但只要方式、方法适当，你的仁慈善良之举一定会使对方深受感动。友好的行为也许会换来不好的回报，一腔热血可能换来一盆冷水，但别人的冷水无法使我的热心稍减，乐善行德并不在于求一时一地的回报。我心向善当以至诚，我该尽力把友谊和文明的种子撒播人间，这些种子总会找到适合自己生长的沃土，并在他人的心中生根、发芽、结果，看到幸福之花在人们的胸中开放，看到仁爱之心像星星一样遍布人间，我才知道人们对我的回报何其丰厚，才更加明白爱的力量是多么伟大。春播秋收，春华秋实，一分耕耘一分收获。让我们都来选择这些美好的品德吧，我们将得到双倍的收获。”

诗人罗杰斯过去常常谈起一个小女孩的故事。凡是认识这位小女孩的人都很喜欢她，有人问她：“为什么大家都这样喜爱你？”

“我想是因为我爱每一个人的缘故。”

这个小故事很有启发意义。一般而言，我们人类到底拥有多少幸福和快乐，这要取决于我们人类到底付出了多少爱，又有多少人在爱我们。确实，不论我们人类取得了多么巨大的物质成就，如果这些成就不能有助于人类的仁慈、善良与和平，那么，这些巨大的成就最终就不会给人类带来幸福。

善良是一种巨大的力量，拉尔·亨特曾深刻指出：“任何力量都不如善良的力量大。”

“每一个善良的举动，”边沁说，“都是运用人们身上的力量，每一个善行都会积累一份友谊；我们人类为什么不把用来造孽的力量用来行善呢？”

温和的性情是一种无穷的力量。性情温和，与人为善，沉稳冷静，这是基督教教义的精髓。柏拉图说，使别人幸福的人他自己也一定能得到幸福。天堂并非是哪一个具体的地方，而是心性平和、心静如水这样一种超脱罪恶并与上帝的意念相和谐的精神状态。

体现在善意之中的温良同愚昧和怯懦完全是两码事。谦恭并不等于胆怯，心气平和决不是怯懦的代名词。真正的善良和仁慈并不表示消极、被动，而是表示积极和主动。一个善良、仁爱的人必定是一个极富同情心的人，那种心冷如铁，麻木不仁的人绝不可能与人为善，友爱他人。

那些心地善良、仁慈的人都是积极工作、吃苦耐劳的人，那些只知道爱自己的自私自利之徒和怀疑论者，都是一些无所事事的懒汉。自私自利是人生最可耻的伙伴。自私自利对于年轻人来说尤为可耻。自私自利者往往就是那些狂热分子，一门心思只想到自己，从来不想一想他人。自私自利者只关心自己，而无视他人的利益，个人的小我吞没了大我，上帝也只能是他自己，这种私欲恶性膨胀的人，永远无法满足自己的欲望。所谓“人心不足蛇吞象”，讲的就是那种极端自私自利的人，这种人最终必然被自己恶性膨胀的贪婪所吞噬。