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“一刹那间，妄念俱灭，若识自性，一悟即至佛地。

鱼为诱饵而吞钩，人为贪婪而落网。

己所不欲，勿施于人。

其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

倾我一生一世念，来如飞花散似烟。

放下屠刀，立地成佛。

世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著，万物皆为我所用，但非我所属。

若复有人于此经中，受持乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。

身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

若复有人得闻是经，不惊不怖不畏，当知是人甚为希有。

手把青秧插满田，低头便见水中天，心地清净方为道，退步原来是向前。

屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。

若复有人得闻是经，信心清静，即生实相，当知是人成就第一希有功德。

多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。

浮生如此，别多会少，不如莫遇。

宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。

Where there is a will, there is a way.有志者事竟成。

在四大菩萨当中，观音主悲，是大悲的象征；文殊主智，是大智的化身；地藏主愿，是大愿的典型；普贤主行，是大行的代表。

坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

立志要如山，行道要如水，不如山，不能坚定，不如水，不能曲达。

过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。

前念不生即心，后念不灭即佛；成一切相即心，离一切相即佛。

兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无著。

人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生，遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。

不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。

多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己。

来是偶然的，走是必然的，所以你必须，随缘不变，不变随缘。

征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。

人生八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

随说是经乃至四句偈等，当知此处一切世间天、人、阿修罗，皆应供养如佛塔庙，何况有人尽能受持、读诵。

得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有，安然则受，未必不得，自多营营耳。

“随其心静，则佛土净。

传说惠能就因经中的应无所住而生其心一句经文而开悟。

事业重如山，名利淡如水。

活着一天，就是有福气，就该珍惜，当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

若心有住，则为非住。

本来无一物，何处惹尘埃。

以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。

病从口入，腐从贪起。

多行不义必自毙。

若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。

自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。

愚痴的人，一直想要别人了解他，有智慧的人，却努力的了解自己。

有一些人的出现，就是来给我们开眼的。所以，人一定要禁得起假话，受得住敷衍，忍得住欺骗，忘得了承诺，放得下一切，百炼成精，才能淡定从容。

生如夏花，死如秋叶。

虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。

不管现在或过去，我所教导你们的就是：苦与苦的止息。

巢空鸟迹水波纹，偶尔成文似锦云，得失往来都不是，有无俱遣息纷纷。

【禅修问答】弟子问达摩：如何才能变成一个自己愉快也带给别人快乐的人？达摩笑答：有四种境界，你可体会其中妙趣。首先，要把自己当成别人，此是“无我”；再之，要把别人当成自己，这是“慈悲”；而后，要把别人当成别人，此是“智慧”；最后，要把自己当成自己，这是“自在”。

如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。

在在处处，若有此经，一切世间天、人、阿修罗所应供养，当知此处即为是塔，皆应恭敬作礼围绕，以诸华香而散其处。

别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。

欲将沉醉换悲凉，清歌莫断肠。

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。这个是最出名的四偈。意思是：世界上一切有所作为的事物，都如梦如幻，如水中的汽泡，如镜中的影子，如早晨的露水，太阳出来后就会消失；如同闪电一般，瞬息即逝，对于一切事物，都应这样看待。

菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！

二十四桥仍在，波心荡，冷月无声，念桥边红药，年年知为谁生。

奇哉奇哉，大地众生皆有智慧德相，但以妄想分别执著，而不能证得。

多年行脚觅归途，入室知为道路愚，检点旧时新衣钵，了无一物可提扶。

活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。

一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。

你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你，只要我能，我就感化你，如果不能，那我就认命。

凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。

宁可清贫自乐，不可浊富多忧。

天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。

忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。

此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭

世上的一切都是因缘和合而成，并无自性，所谓“缘起性空”。

若世界实有者，即是一合相。

虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不能饱。

生气就是拿别人的过错来惩罚自己。

别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们，可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。

心心心，难可寻，宽时遍法界，窄也不容针。

佛性是每个人的心，所以自己就是主宰。

当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，即为如来以佛智慧悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。

一念放下，万般自在。

于此经中乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。

记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。

诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。七佛通戒偈

反复叮咛无相形，觉时恋梦梦恋醒，慈悲空洒常啼泪，沉醉心扉依旧扃。

人生就是一场修行，修的就是一颗心，心柔顺了，一切就完美了，心清净了，处境就美好了，心快乐了，人生就幸福了。 人这一辈子，不管活成什么样子，都不要把责任推给别人，一切喜怒哀乐都是自己造成。人，要有一颗干净的心。无论相貌，无论着装，心的通透是最美的；不分贫富，不分高低，心的善良是最贵的。身处俗世，却不被俗世所染；对人几分真便会换取几分心；用情几多诚就会收获几多永恒。眼睛纯净，才能看见美丽的风景；心灵干净，才能拥有纯粹的感情。一个人的心就是一个人的世界。

“我不是一名宗教徒，但如果我是的话，我愿成为一名佛教徒。”

看别人不顺眼，是自己修养不够。

你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施，若复有人，于此经中乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多。

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。

色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。

自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

眼别花，花必乱；嘴别贪，贪必失；手别伸，伸必捉。

一念愚即般若绝，一念智即般若生。

古语云：福尽灾来，禄尽人亡。世人皆愿福如东海，寿比南山。殊不知，世人之福，皆有定数；福报享尽，灾到人亡。古圣先贤告诉后人，少年培福，中年积福，老年享福。如此一来，则人之福报则绵长不尽矣。

信心、毅力、勇气三者具备，则天下没有做不成的事。

行有不得，反求诸己。

爱不重不生娑婆，念不一不生净土。

世间安得双全法，不负如来不负卿。

佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头，人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。

纵然是七海连天也会干涸枯竭，纵然是云荒万里也会分崩离析，这世间的种种生离死别，来了又去犹如潮汐。

说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢。

让你烦恼的人，是来帮你的人；让你痛苦的人，是来渡你的人；让你怨恨的人，是你生命的贵人；让你讨厌的人，恰恰是你人生的大菩萨。他们都是你自己的不同侧面，都是另一个你自己。

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