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一朵花，长在树上，才有它的美丽；拿到人的手里就算完了，北平城也是这样，它顶美，可是若被敌人占据了，它便是被折下来的花！

硬拆十座庙，不破一门婚。

有货可卖才能遇到识货的人。

真正美丽的人是不多施脂粉，不乱穿衣服。

山洪巨浪冲破了石堤，毁灭了村庄，淹死了牛马，拔除了老树，而不能打碎了一点渣滓。

四月中的细雨，忽晴忽落，把空气洗得怪清凉的，嫩树叶儿依然很小，可是处处有些绿意，含羞的春阳只轻轻的，从薄云里探出一些柔和的光线：地上的人影、树影都是很微淡的，野桃花开得很早，淡淡的粉色在风雨里摆动，好像媚弱的小村女，打扮得简单而秀美。

他确乎有点像一棵树，坚壮，沉默，而又有生气，他有自己的打算，有些心眼，但不好向别人讲论，在洋车夫里，个人的委屈与困难是公众的话料，“车口儿”上，小茶馆中，大杂院里，每人报告着形容着或吵嚷着自己的事，而后这些事成为大家的财产，像民歌似的由一处传到一处，祥子是乡下人，口齿没有城里人那么灵便；设若口齿灵利是出于天才，他天生来的不愿多说话，所以也不愿学着城里人的贫嘴恶舌。

越是这样无可捉摸，她越感到一种可爱的苦痛，她会用幻想去补充她所缺乏的事实，而把仲石的身世、性格、能力等等都填满，把他製造成个最理想的青年。

旧的历史，带着它的诗、画，与君子小人，必须死！新的历史必须由血里产生出来。

苦人是容易死的，苦人死了是容易被忘掉的。

她还是那么老丑，可是比往常添加了一些活力，好似她忽然变成另一个人，还是她，但多了一些什么。

爱与不爱，穷人得在金钱上决定、情种只生在大富之家。

一个人爱什么，就死在什么上。

患难是最实际的，无可倖免的；但是，一个人想活下去，就不能不去设法在患难中找缝子，逃了出去——尽人事，听天命，总之生在这个年月，一个人须时时勇敢的去面对那危险的，而小心提防那「最」危险的事，你须把细心放在大胆里，去且战且走，你须把受委屈当作生活，而从委屈中咂摸出一点甜味来，好使你还肯活下去。

懒人的思想不能和人格并立，一切可以换作金钱的都早晚必被卖出去。

有喜有忧，有笑有泪，有花有果，有香有色，既虚劳动又长见识，这就是养花的乐趣。

侵略者要是肯承认别人也是人，也有人性，会发火，他就无法侵略了！日本人始终认为咱们都是狗，踢著打著都不哼一声的狗！

现在，他才明白过来，悔悟过来，人是不能独自活着的。

他得退一步想，正如一切人到了无可奈何的时候都得退一步想，什么委屈都受过了，何必单在这一点上较真呢？他没法矫正过去的一切，那么只好顺着路儿往下走吧。

失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。

文艺决不是我的浮桥，而是我的生命。

明知买到手中没好处，可是爱书的人见书就想买，养马的见了马就舍不得，有过三把儿骆驼的也是如此。

从前的从前没有胭脂，女子的脸只为情郎红。

作家必须先胸有成竹地知道了人物的一切，而后设身处地的写出人物的话语来。

人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱逐到野兽里去。

谦虚使人的心缩小，象一个小石卵，虽然小，而极结实，结实才能诚实。

将快死去的人还有个回光返照，将快寿终的文明不必是全无喧嚣热闹的，一个文明的灭绝是比一个人的死亡更不自觉的；好似是创造之程已把那毁灭的手指按在文明的头上，好的——就是将死的国中总也有几个好人罢——坏的，全要同归于尽，那几个好的人也许觉出呼吸的紧促，也许已经预备好了绝命书，但是，这几个人的悲吟与那自促死亡的哀乐比起来，好似几个残蝉反抗着狂猛的秋风，猫国是热闹的，在这热闹景象中我看见那毁灭的手指，似乎将要剥尽人们的皮肉，使这猫城成个白骨的堆积场。

思索的时间长了，笔尖上便能滴出血和泪来。

懒，能使人脾气大。

于是之靠着茶馆大门口 说了一句“改良改良，越改越凉！。

他不怕吃苦，也没有一般洋车夫的可以原谅而不便效法的恶习，他的聪明和努力都足以使他的志愿成为事实。

生活是种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在这变而不猛的曲折里。

为个人努力的也知道怎样毁灭个人，这是个人主义的两端。

经验就是生活中最重要的催化剂，有什么样的经验就会变成什么样的人，就像在沙漠里养不出牡丹一样。

人要是没那么点劲儿，跟整天低着头拣食的鸡有什么分别呢？

情暖得要发燥了，可是有点凉风，正像诗一样的温柔。

愚蠢与残忍是这里的一些现象；所以愚蠢，所以残忍，却另有原因。

最大的牺牲是忍辱，最大的忍辱是预备反抗。

今天，他可是怕听这个管辖着全校的人的行动的铃声，像一个受死刑的囚犯怕那绑赴，刑场的号声或鼓声似的。

体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼。

我愿意老年轻轻的，死的时候像朵春花将残似的那样哀而不伤。

悲哀中的礼貌是虚伪。

哲人的智慧，加上孩子的天真，或者就能成个好作家了。

是的，我又看见月牙儿了，带着点寒气的一钩儿浅金。

他的知识告诉他那最高的责任，他的体谅又逼著他去顾虑那最迫切的问题，他想起文天祥，史可法，和许多许多的民族英雄，同时也想起杜甫在流离中的诗歌。

人是为明天活着的，因为记忆中有朝阳晓露；假若过去的早晨都似地狱那么黑暗丑恶，盼明天干吗呢？是的，记忆中也有痛苦危险，可是希望会把过去的恐怖裹上一层糖衣，像看着一出悲剧似的，苦中有些甜美，无论怎么说吧，过去的一切都不可移动；实在，所以可靠；明天的渺茫全仗昨天的实在撑持着，新梦是旧事的拆洗缝补。

沉默有时候是最保险的。

骆驼忽然哀叫了两声，离他不远，他喜欢这个声音，像夜间忽然听到鸡鸣那样使人悲哀，又觉得有些安慰。

最爱和平的中国的最爱和平的北平，带著它的由历代的智慧与心血而建成的湖山，宫殿，坛社，寺宇，宅园，楼阁与九条彩龙的影壁，带著它的合抱的古柏，倒垂的翠柳，白玉石的桥樑，与四季的花草，带著它的最轻脆的语言，温美的礼貌，诚实的交易，徐缓的脚步，与唱给宫廷听的歌剧——不为什么，不为什么，突然的被飞机与坦克强姦著它的天空与柏油路！

自己的努力与克己既然失败，大家的行为一定是有道理的。

但替别人忧虑总不如替人家欢喜，大家于是忘了祥子丢失的车，而去想着他牵回骆驼的好运气。

人间真话本不多，一个女子的脸红胜过一大段话。

我想写一出最悲的悲剧，里面充满了无耻的笑声。

车拉到了静僻的地方，祥子细细端详自己的车，在漆板上试着照照自己的脸！越看越可爱，就是那尽不合自己的理想的地方也可以原谅了，因为已经是自己的车了。

他们（指传谣言时）像些小鱼，闲着的时候把嘴放在水皮上，吐出几个完全没用的水泡儿也怪得意。

咱们没法子把北平的一百万人都搬了走，总得有留下的，我们这走不开的老弱残兵也得有勇气，差不多和你们能走开的一样，你们是迎着炮弹往前走，我们是等着锁镣加到身上而不能失节。

看生命，领略生命，解释生命，你的作品才有生命。

希望使他快活，恐惧使他惊惶，他想睡，但睡不着，四肢像散了似的在一些干草上放着。什么响动也没有，只有天上的星伴着自己的心跳。

既然要强并没有用处，可是毁掉自己也不见得高明。

熟才能生巧，写过一遍，尽管不象样子，也会带来不少好处，不断地写作才会逐渐摸到文艺创作的底，字纸篓子是我的密友，常往它里面仍弃废稿，一定会有成功的那一天。

四外什么也看不见，就像好像全世界的黑暗都在等着他似的，由黑暗中迈走，再走入黑暗中，身后跟着那不声不响的骆驼。

我怕，怕，怕家信中带来不好的消息，告诉我已是失去了根的花草。

雨下给富人，也下给穷人，下给义人，也下给不义的人；其实，雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。

这世上真话本就不多，一位女子的脸红胜过一大段对白。

这可绝不是件容易的事，一年，二年，至少有三四年；一滴汗，两滴汗，不知道多少万滴汗，才挣出那辆车，从风里雨里的咬牙，从饭里茶里的自苦，才赚出那辆车，那辆车是他的一切挣扎与困苦的总结果与报酬，象身经百战的武士的一颗徽章，在他赁人家的车的时候，他从早到晚，由东到西，由南到北，象被人家抽着转的陀螺；他没有自己，可是在这种旋转之中，他的眼并没有花，心并没有乱，他老想着远远的一辆车，可以使他自由，独立，象自己的手脚的那么一辆车，有了自己的车，他可以不再受拴车的人们的气，也无须敷衍别人；有自己的力气与洋车，睁开眼就可以有饭吃。

如果不随时注意观察，随时记下来，哪怕你走遍天下，还是什么也记不真确，什么东西也写不出。

她不恨，也不恼，只是绝望。

母亲的心是儿女们感情的温度表。

不管我的梦想能否成为事实，说出来总是好玩的：春天，我将要住在杭州，二十年前，我到过杭州，只住了两天，那是旧历的二月初，在西湖上我看见了嫩柳与菜花，碧浪与翠竹，山上的光景如何？没有看到，三四月的莺花山水如何，也无从晓得，但是，由我看到的那点春光，已经可以断定杭州的春天必定会教人整天生活在诗与图画中的，所以，春天我的家应当是在杭州。

正和一切的生命同样，受了损害之后，无可如何的只想由自己去收拾残局，那斗落了大腿的蟋蟀，还想用那些小腿儿爬。

老舍先生说：“人，即使活到七八十岁，有母亲在，多少还可以有点孩子气，失去了慈母就像花插在瓶子里，虽然还有色有香，但却失去了根，有母亲，是幸福的，”只要有母亲在，你就有最后的包容和依靠。

生活是一种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，趣味就在这变而不猛的曲折里，微微暗些，再明起来，则暗得有趣，而明乃更明。

东边天上挂着一双七色的虹，两头插在黑云里，桥背顶着一块青天，虹不就消散了，天上已没有一块黑云，洗过了的蓝空与洗过了的一切，像由黑暗里刚生出一个新的，清凉的，美丽的世界。

明天只是今天的继续，明天承继着今天的委屈。

他的脸上浮起点笑意，像春风吹化了的冰似的，渐渐的由冰硬而露出点水汪汪的意思来。

不要再说什么，不要再说什么！我的烦恼也是香甜的呀，因为她那么看过我。

骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。

从早到晚，由东到西，由南到北，象被人家抽着转的陀螺；他没有自己。

死是最简单容易的事，活着已经是在地狱里。

越不肯努力便越自怜。

一朵花，长在树上，才有它的美丽；拿到人的手里就算完了。

只有这样的小河仿佛次啊能算是河；这样的树，麦子，荷叶，桥梁，才能算是树，麦子，荷叶，与桥梁，因为它们都属于北平。

每条岭都是那么温柔，自山脚至岭顶长满了珍贵的树木，谁也不孤峰突起，盛气凌人。

儿女的生命是不依顺着父母所设下的轨道一直前进的，所以老人总免不了伤心。

秋山秋水虚幻地吻着，山儿不动，水儿微响，那中古的老城，带着这片秋声秋色，是济南，是诗。

最伟大的牺牲是忍辱，最伟大的忍辱是预备反抗。

自己的路既然走不通，便没法不承认别人作得对。

烟酒又成了他的朋友，不吸烟怎能思索呢？不喝醉怎能停止住思索呢？

一个真认识自己的人，就没法不谦虚，谦虚使人的心缩小，像一个小石卵，虽然小，而极结实，结实才能诚实，瑞宣认识他自己，他觉得他的才力、智慧、气魄，全没有什么足以傲人的地方；他只能尽可能的对事对人尽到他的心，他的力，他知道在人世间，他的尽心尽力的结果与影响差不多等于把一个石子投在大海里，但是他并不肯因此而把石子可惜的藏在怀中，或随便的掷在一汪儿臭水里，他不肯用坏习气减少他的石子的坚硬与力量，打铃，他马上拿起书上讲堂；打铃，他才肯离开教室，他没有迟到早退的，装腔作势的恶习，不到万不得已，他也永远不旷课，上堂教课并不给他什么欣悦，他只是要对得住学生，使自己心中好受。

人，即使活到八九十岁，有母亲便可以多少还有点孩子气，失了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根，有母亲的人，心里是安定的。

人在社会中的生活，受着社会的制约，他的道路，是由他所处的社会环境，他所属的社会地位，他与社会的各种联系决定的，祥子的形象，是在当时那个黑暗社会的生活画面上，在他与各种社会力量的复杂关系中凸现出来的，他的悲剧，主要是他所生活的那个社会的产物。

经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来。

只有瑞宣，不知从何处学来的，或者学也不见就学得到，老是那么温雅自然，同他的祖父，父亲一样，他作事非常的认真，但是，在认真中——这就与他的老人们不同了——他还很自然，不露出剑拔弩张的样子。

在没有公道的世界里，穷人仗着狠心维持个人的自由，那很小很小的一点自由。

风吹弯了路旁的树木，撕碎了店户的布幌，揭净了墙上的报单，遮昏了太阳，唱着，叫着，吼着，回荡着；忽然直弛，像惊狂了的大精灵，扯天扯地的疾走；忽然慌乱，四面八方的乱卷，像不知怎好而决定乱撞的恶魔；忽然横扫，乘其不备的袭击着地上的一切，扭折了树枝，吹掀了屋瓦，撞断了电线；可是，祥子在那里看着；他刚从风里出来，风并没能把他怎样了。

屋里灭了灯，天上很黑，不时有一两个星刺入了银河，或滑进黑暗中，带着发红或发白的光尾，轻飘的或硬挺的，直坠或横扫着，有时也点动着，颤抖着，给天上一些光热的动荡，给黑暗一些闪烁的爆裂，有时一两颗星，有时好几个星，同时飞落，使静寂的秋空微颤，使万星一时迷乱起来，有时一个单独的巨星横刺入天角，光尾极长，放射着星花；红，渐黄；在最后的挺进，忽然狂跃似的把天角照白了一条，好像刺开万重的黑暗，透进并逗留一些乳白的光，余光散尽，黑暗似晃动了几下，又包合起来，静静懒懒的群星又复了原位，在秋风上微笑，地上飞着些寻求情侣的秋萤，也作着星样的游戏。

乱世的热闹来自迷信，愚人的安慰只有自欺。

我不能爱上海与天津，因为我心中有个北平，可是我说不出来。

才华是刀刃，辛苦是磨刀石，再锋利的刀刃，苦日久不磨，也会生锈。

苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含着一些公理。

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