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爱本质上是一种给予，而爱的幸福就在这给予之中，许多贤哲都指出，给予比得到更幸福。

爱情既是在异性世界中的探险，带来发现的惊喜，也是在某一异性身边的定居，带来家园的安宁，但探险不是猎奇，定居也不是占有，毋宁说，好的爱情是双方以自由为最高赠礼的洒脱，以及决不滥用这一份自由的珍惜。

爱，可以让你不寂寞，但是却无法让你不孤独，即使是最亲密的爱情，最贴心的爱人，不能，也不应该替代你自己，很多时候，我们需要和自己内心对话，不要把这个责任强加到爱人身上，作为独立的人，我们应有所担当，应有能力照顾好自己生活和情绪。

未经失恋，不懂爱情；未经失意，不懂人生。

老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。

据我观察，做成大事的人，往往做小事也认真，而做小事不认真的人，往往也做不成大事，由此我得出一个认识：认真本身就是一种素质，一个人要有所作为，就必须具备这种素质。

性欲旺盛的人并不过分挑剔对象，挑剔是性欲乏弱的结果，于是要用一个理由来弥补这乏弱，这个理由就叫做-爱情。

如果我是女人，我将乐意与艺术家交朋友，听他谈作品，发牢骚，讲疯话，但我决不嫁给他，读艺术家的作品是享受，和艺术家一起生活却是苦难，艺术家的爱情大多以不幸结束，责任决不在女人，他心中有地狱，没有人能够引他进入天堂。

爱是苛求的，因为苛求而短暂，友谊是宽容的，因为宽容而长久。

每一个人降生到这个世界上来，一定有一个对于他最适宜的位置，只等他有一天来认领，一个位置对于他是否最适宜，应该去问自己的生命和灵魂，看它们是否感到快乐。

常常听人说：爱情会把人掏空，这在遭遇挫折的时候好像尤其如此，倾心相爱的那个人离你而去了，你会顿时感到万念俱灰，可是，我知道，只要你曾用真心去爱，爱的收获就必定会以某种方式保藏在你的心中，当岁月渐渐抚平了创伤，你就会发现最主要的珍宝并未丢失。

独处的确是一种检验，用它可以测出一个人灵魂的深度，测出一个人对自己真正的感受，一个连自己也不爱的人，我敢断定他对于别人也是不会有多少价值的，他不可能有高质量的社会交往，一切交往的质量都取决于交往者本身的质量，唯有在两个灵魂充实丰富的人，才可能有真正动人的爱情和友谊。

好的爱情有韧性，拉得开，但又扯不断，相爱者互不束缚对方，是他们对爱情有信心的表现，谁也不限制谁，到头来仍然是谁也离不开谁，这才是真爱。

爱就是心疼，你可以喜欢很多人，但心疼的只有一个。

真正打动人的感情总是朴实无华的，它不出声，不张扬，埋得很深。

爱情常常把人抽空，留下一具空躯壳，然后扬长而去，所以，聪明人始终对爱情有戒心，三思而后行，甚至于干脆不行。

一切迷恋都凭借幻觉 一切理解都包含误解 一切忠诚都指望报答 一切牺牲都附有条件。

一个人要获得实在的幸福，就必须既不太聪明，也不太傻，人们把这种介于聪明和傻之间的状态叫做生活的智慧。

也许，潜藏在真正的爱情背后的是深沉的忧伤，潜藏在现代式的寻欢作乐背后的是空虚，两相比较，前者无限高于后者。

我不愿用情人脸上的一个微笑换取身后一个世代的名声。

真正打动人的感情总是朴实无华的，它不出声，不张扬，埋得很深，……沉默有一种特别的力量，当一切喧嚣静息下来之后，它仍然在工作着，穿透可见或不可见的间隔，直达人心的最深处。

我不相信人一生只能爱一次，也不相信人一生必须爱很多次，次数不说明问题，爱情的容量就是一个人心灵的容量：你是深谷，一次爱情就象一道江河，许多次爱情就象许多次浪花；你是浅滩，一次爱情就只是一条细流，许多次爱情也只是许多泡沫。

我始终相信，一切高贵的情感都羞于表白，一切深刻的体验都拙于言辞。

孤独和爱是互为根源的，孤独无非是爱寻求接受而不可得，而爱也无非是对他人孤独的发现和抚慰。

健康是为了活得愉快，而不是为了活得长久，活得愉快在己，活得长久在天。

纵然苦难真有净化作用，我也宁要幸福，常识和本能都告诉我，欢乐比忧愁更有益于身体的保养，幸福比苦难更有益于精神的健康。

之所以爱憎分明，是因为有执著的爱，有鲜明的价值取向。

不要太在乎一些人，越在乎，越卑微。

爱的错觉，让你忽略了一样，最现实的一样，那便是与他真实相守一辈子，那些平平淡淡岁月里，柴米油盐的琐碎；那些风霜雪雨来临时，生命要承受的刀光剑影，对这些，你没有想过，或许你想过，却只是轻描淡写的以为那很简单。

我不知道什么叫爱情，我只知道，如果那张脸庞没有使你感觉到一种甜蜜的惆怅，一种依恋的哀愁，那你肯定还没有爱。

到世上来一趟，为不多的几颗心灵所吸引、所陶醉，来不及满足，也来不及厌倦，又匆匆离去，把一点迷惘留在世上。

苦难可以激发生机，也可以扼杀生机；可以磨练意志，也可以摧垮意志；可以启迪智慧，也可以蒙蔽智慧；可以高扬人格，也可以贬抑人格，——这全看受苦者的素质如何。

如同一切游戏一样，犯规和惩罚也是爱情游戏的要素，当然，前提是犯规者无意退出游戏，不准犯规，或犯了规不接受惩罚，游戏都进行不下去了。

爱的价值在于它自身，而不在于它的结果，结果可能不幸，可能幸福，但永远不会最不幸和最幸福，在爱的过程中间，才会有最的体验和想象。

一个人若能做自己喜欢做的事，并且靠这养活自己，同时能和自己喜欢的人在一起，并且使他们感到快乐，即可称为幸福。

爱是苛求的，正因苛求而短暂，友谊是宽容的，正因宽容而长久。

情种爱得热烈，但不专一，君子爱得专一，但不热烈，此事古难全，不过，偶尔有爱得专一的情种，却注定没有爱得热烈的君子。

每个人都睁着眼睛，但不等于每个人都在看世界，许多人几乎不用自己的眼睛看，他们只听别人说，他们看到的世界永远是别人说的样子。

惧怕爱情就是惧怕生活，而惧怕生活的人就等于半具僵尸 ——伯·罗素 ？ 未经失恋，不懂爱情；未经失意，不懂人生。

未经失恋的人不懂爱情，未曾失意的人不懂人生。

要使婚姻长久，总的原则是亲密而有距离，开放而有节制，最好的状态是双方都以信任之心不限制对方的自由，同时又都以珍惜之心不滥用自己的自由。

世上什么都能重复，恋爱可以再谈，配偶可以另择，身份可以炮制，钱财可以重挣，甚至历史也可以重演，惟独生命不能。

幸福是难的，也许，潜藏在真正的爱情背后的是深沉的忧伤，潜藏在现代式的寻欢作乐背后的是空虚，两相比较，前者无限高于后者。

世上许多事，只要肯动手做，就并不难，万事开头难，难就难在人皆有懒惰之心，因为怕麻烦而不去开这个头，久而久之，便真觉得事情太难而自己太无能了，于是，以懒惰开始，以怯懦告终，懒汉终于变成了弱者。

人世间的一切不平凡，最后都要回归平凡，都要用平凡生活来衡量其价值，伟大、精彩、成功都不算什么，只有把平凡生活真正过好，人生才是圆满。

爱，就是没有理由的心疼和不设前提的宽容。

如果说短暂的分离促进爱情，长久的分离扼杀爱情，那么，结婚倒是比不结婚占据着一个有利的地位，因为它本身是排除长久的分离的，我们只需要为它适当安排一些短暂的分离就行了。

人与人之间的关系有两种，一种是与别人交流，一种则是独处，前者一直被认为是人的生存之本，然而，后者却是立足之基，孤独，是一个内心整合的过程，能让自己清醒的看世界，也能让自己理性的看自己。

爱情是人生最美丽的梦，要用理性的刀刃去解。

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