对于贫寒清苦的生活，有些人以为苦，而那些淡定的人，对于穷困却有着独到的见解，在他们看来“把苦日子过甜”是一种修身养性的好办法，所以，他们不以贫寒清苦为苦，从而能从容淡定地生活。

三国初期，刘备在三顾茅庐，请诸葛亮出山的前夕，曾会见过一位“水镜先生”。他告诉刘备一句著名的话：“卧龙、凤雏，得一人而安天下。” “卧龙”是指诸葛亮，“凤雏”便是指庞统。

这位“水镜先生”的真名叫司马徽，字德操，顾川阳翠人，善于识别人才。但不随便议论。他居住在襄阳一带，属刘表管辖。他认为刘表为人阴险，必定暗害好人，所以更加隐讳，闭口不谈当时各派人物的是非。凡是有人问起他，某某人怎样？不论这个人是好是坏他都只问答一个字：“佳。”

有一次，他的妻子劝他说：“人家向你请教问题，你应该明确地回答人家，怎能不分肯红皂白，都说一个‘佳’字。这难道符合人家请教你的原意吗？”司马徽抬头看了看妻子，微笑一下，点点头说：“像你这样讲，也是佳！”

庞统，字士元，后来曾在刘备手下担任军师中郎将，帮助刘备进攻四川，庞统不幸被流矢射中，死时才38岁。庞统少年时代性格内向，不太惹人注意。他16岁的时候，曾经去看望司马徽。司马徽正在树上采摘桑叶，让庞统坐在树下，两人从白天到深夜谈论了很长时间。司马徽非常赏识庞统，认为他将来一定会成为南郡文人中的首领。经司马徽的这一番赞扬，庞统的声誉便一天天高了起来。

后来司马徽移居颖川老家，庞统从南郡历经2000里行程前去探望。到了司马徽的住地，见他还是在树上采桑。这时庞统的见解和少年时代有些不一样了，就从车子里探出头来对司马徽说：“我听说大丈夫生活在世上，应该挂着黄金大印，佩着紫色的印带。怎能委屈自己的才能，在这里做养蚕妇人的事呢？”

司马徽昕了，笑笑说：“你先请下车，我再回答你的问题。”等庞统下了车，他接着说：“你只知道拣小路走能够早-点到达口的地，但不知道在小路容易迷路。过去尧时的伯成子告别诸侯，到野外去耕地，并不羡慕功名的荣耀；孔子的弟子原宪住在茅草屋子里，不要高大的官家住宅。他们不稀罕住华丽的屋子、用肥大的马拉车、使唤几十名侍女。这就是古代的隐士心胸宽阔的地方。在我眼里，像吕不韦那样奸诈手段骗得官位的人或者像刘景公那样拥有骏马的昏庸君主，都是不足以夸耀的。”

司马徽的一番话，深刻地教育了庞统，他认识到能够忍受住贫寒的生活，也是一个具有才干的人所应具备的品德。拥有耐得清寒的淡定，才能不为名利地位所动。作为一个人在社会中为人处世不能只是追求富贵功利，任何事情都要从正道上取得，只能拥有应该拥有的东西；否则，还不如守着朴素和贫寒，具有纯真的人格。庞统迅速领会到它的含义，对司马徽道谢说：“我生活在中原的边陲地带，很少听到精奥的道理。今天如果不是叩响你这座洪钟，敲响你这面能发出雷声的大鼓，还真不知道天底下竟有这般激昂慷慨的音响哩！”

庞统也是智者，但也难免有一些糊涂认识，水镜先生的一席话，让他知道了保持平常心也是人生修养的一个部分。只有能忍耐性清贫，才能在以后发达的时候真正有所作为。

颜回是孔子最得意的学生，比孔子小三十岁。在孔子的学生中，颜回一心向学，安贫乐道，视富贵如浮云。因此，深得孔子厚爱。一次，当着众弟子的面，孔子赞美颜回道：“多贤达的颜回呀！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。多贤达的颜回啊！”

颜回的贤达旷远，在孔门弟子中确是出了名的。颜回住在简陋而破烂的小巷子里，环境嘈杂而肮脏；每餐饮食，他只要一小筐粗糙的米饭，一瓢冷水，就满足了。这种简朴寒碜的生活，对于别人来说，简直就是受罪，是无法忍受的！可是颜回却安之若素，不以为苦，一如既往地乐在其中。始终不改其求学的决心，笃诚励志，不改其节。颜回的淡定，成为众人美谈，成为人们茶余饭后教育后辈的典范。

每个人都应该有自己的信仰和追求，为了心中的理想而执著奋斗，理解生活感恩生命。当遇到困难和挫折的时候，能够胸襟坦荡，以淡定的心态看待问题，隐忍克制，不怨天尤人，也不胡乱发泄。

人活一生，难免沉沉浮浮，时起时落，倘若能够领悟谈定的真谛，享受一点一滴的生活所给予的快乐，就可以了解人生的意义所在。当然，这里所说的“安贫乐道”并不是主张大家都满足于吃粗粮、喝白水的生活，不求上进，不求改变而是说当我们正过着贫穷的生活，一时之间无法改变这种状况的时候不妨静下心来耐心地“把苦日子过甜”，这其中最重要的就是要有自己的追求、自己的理想。当物质的贫乏带给我们痛苦的时候，精神上的愉悦可以超越这种痛苦。让我们练就一颗淡定的心吧。

★正能量启示录：对于生活在都市中的人来说，生活简单一点，心理负荷就会减轻一些，当你好不容易盼来了几个节假日，又辛苦地跑到远方去散心，可是那些暂时的美景，不过是换来一时的安乐，一时的解脱。与其要到城外换一个环境，倒不如在城里换一个心理。不管外界的物转星移，沧海桑田，只要做一个心神淡定的人就行。