大家都经常接触到，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题下面是小编为大家收集的不能十全十美议论文【范文8篇】，欢迎阅读与收藏。

议论文怎么写：议论文结构

议论文写作有没有一个便捷的套路?就一般而言，议论文写作是有一个便捷的套路，那就是古人常说“起承转合”。所谓起，就是开门见山端出论点;所谓承，就是分析论点，指出如此会怎样，不如此又会怎样;所谓转，就是转而说开去，用举例的方式证明论点，因而也是全文的主体部分;所谓合，就是全文结尾，与开头部分遥相呼应，再次肯定论点。运用这样一种便捷的套路，它的好处是显而易见的。一可以节省宝贵的时间，因为轻车熟路;二来眉清目秀，极有条理;三不会引起阅读歧义。

实践中，可以将“起承转合”具体细化为以下训练思路：

(一)一个原则，两套思路，三种模式

写作技巧提示：

⑴一个原则。谋局布篇时，一定要遵循化难为易、化繁为简的原则，集中火力，攻其一点。两条要求：完整，清晰。

⑵两套思路。叔本华说：“谁想得清楚，谁就说得清楚。”这话很有道理。考场上，谁想得清楚，谁就写得清楚;谁写得清楚，谁就能得高分。议论的思路有千千万万,但简单典型、适合于同学们训练的就是两种。

一是三段论式，基本思路是：提出问题(提出中心论点)——分析问题(论证中心论点)——解决问题。前面所引的”一号标文”就是一篇典型的三段论式的议论文：第一段提出中心论点——语言为人类彼此间的沟通架起了一座桥梁，中间两段围绕中心论点从两方面进行分析论证,最后两段解决怎样沟通的问题。

二是因果分析式,基本思路是：是什么——为什么——怎么样。

⑶三种模式。

模式一：中心论点加分论点式。这是非常典范的议论文结构模式，许多名篇都是采用这种模式的。例如《说“勤”》《谈骨气》等等。下面是《说“勤”》的结构提纲：

中心论点：“俗话说：‘一勤天下无难事。’唐代文学家韩愈说：‘业精于勤。’学业的精深造诣来源于勤。”

分论点一：勤出成果。

分论点二：勤出智慧。

这种模式最适合高考考场快速成文，也是最简单易学的。因此，教学中指导中要把它当作重中之重来训练。要注意几个细节。首先肯定是要有论点，不仅要有中心论点，而且还要有分论点。论点一定要用一句或几句话明确地表述出来。其次，还要注意将论点放在恰当、醒目的位置。具体要求：中心论点一般放在第一段的末尾，如果句子比较长，还可以单独放一段(第二段);分论点一般放在每一段的开头。分论点的提炼和表述是重点。

①一篇议论文至少要有两个分论点，最好有三到四个;

②分论点的语言要精练，一般控制在15字内;

③分论点句子的结构要一致，使中间几段构成排比或准排比段;

④分论点的表述要尽量紧扣话题的关键字眼，以保证每一段都扣题;

⑤几个分论点应尽量围绕“是什么”“为什么”“怎么样”这三个问题。

模式二：奇妙的“三三制”式，即开头三句话提出论点，主体三段文论证中心，三个事例充当论据。

模式三：六段定“乾坤”

第一段：开宗明义，提出论点。或引用，或比喻，或排比，或比兴，总之，三句话即直奔主题，切忌故弄玄虚，弯起绕八，拖泥带水。

第二段：详例剖析，叙议结合。事实胜于雄辩，一个精当的事实论据，往往能够有力地证明论点。只是要写好详例剖析殊为不易，不少学生忘记了议论文的体裁特点，叙事过于详尽，变成了记叙文的写法，这是应该尽力避免的。笔者在指导时，就让学生学会“三明治”式的结构，即首尾是议论评价性文字，中间是高度概括性的叙述(一般不超过120字)。

第三段：略例排比，形成气势。如果说详例是点的勾勒，那么略例就是面的铺展。点面结合能够形成立体感，略例以三四个为佳，若能形成古今中外的格局，则更有全面的代表性了。

第四段：正反对比，凸现中心。即在上面详例剖析、略例排比的基础上，再从反面切入，正反结合，对比鲜明，从而更加突出中心。

第五段：辨证分析，立论周全。任何理论都不过是一种假设，绝对的结论容易产生偏颇，因而一段辨证的分析能使立论更为严密周全。

第六段：联系实际，升华主题。这一段是为了突出文章的现实针对性，联系实际，解决问题，从而使主题得到进一步升华。

这种模式，易于掌握，可操作性强，非常适合考场作文。因为它的优势很明显：思路清晰，逻辑严密;六步模式，环环相扣，一气呵成，无啰唆拖沓之嫌，使阅卷老师一看即明;论据充实，论证充分，有效地克服了写议论文内容空乏的毛病。

我们看看高考优秀作文《走出旧框框，冲破习惯势力》(1988年全国卷)的结构：

第一段，追根溯源，引出习惯：千年历史，沉重习惯。

第二段，初举一例，习惯可变：人们习惯了“迪斯科”。

第三段，连举三例，强调危害：爱迪生、赵王和猿人。

第四段，辨证分析，指明危害：缺乏创新，永远落后。

第五段，冲破习惯?安于现状?正反对比，敲响警钟。

第六段，联系实际，习惯沉重;呼吁冲破，焕发潜能。

此文就是六段定“乾坤”，思路清晰，层次分明，有论据，有分析，论证充分合理，克服了常见的议论文“观点+事例=议论”的毛病,值得借鉴。

议论文的结构模式有许许多多，每一种都要学习，每一种都要掌握，对于高三学生来说，肯定是不可能的。千万不要让学生什么都去训练，否则可能什么都练不好。上面三种模式，几乎适用于任何作文话题。因此，在备考阶段，我们就让学生反反复复地练这两三种，熟能生巧，一年下来，大部分学生能对这几种结构模式烂熟于胸，考场上也就能游刃有余了。

上面三种模式，几乎适用于任何作文话题。因此，我们要反反复复地练这两三种，熟能生巧，一年下来，就能对这几种结构模式烂熟于胸，考场上也就能游刃有余了。

万事从来贵有恒

古人云：“一日一钱，千日千钱。绳锯木断，水滴石穿。“你会不会感叹，如此单薄的力量竟会造出这样的奇迹？其实，一切只缘于背后的那份恒心，万事从来贵有恒。

日本首相田中角荣，两岁时害了病，得了口吃，他困此倍受同学的嘲笑。他发誓一定要改掉口吃的毛病。但这又谈何容易，但他就是凭着自己惊人的恒心，持之以恒，坚持不懈终于战胜了口吃的毛病。细想若不是当年的田中角荣那份恒心，又怎么会有今天的成功？又怎么会有飞速发展的日本呢？

追溯历史，多少文人墨客的成功都在背后有一份支撑着他恒心呢？王献之，晋代著名书法家，他的字如行云流水，被流传至今，殊不知，当初的他为了这每天都坚持练字，不知坚持了多久，只知用尽了满满18缸的涮笔水。也许当初的他只是一个普普通通百性，但正因为他的这份恒心使他终成一代大师。

袁隆平，世界杂交水稻之父，在研究杂交水稻的过程中，遇到的困难不计其数。他不放弃，最终的成功只因他不计其数战胜困难，坚持不懈，成功只因有恒心。

翻阅史册，古今中外的无数事例都一次又一次地向我们证明”恒心的重要。作为中学生的我们这也不正是我们所需要的吗？多少次我们发誓要坚持写日记，几天后只能对着只用去一雕塑的日记本傻笑。多少次我们发誓要努力再努力，这份激情又是在几天后消失的呢？如果我们都具有一份无限的恒心，谁又敢保证将来的我们不会成为一代名人呢？

但保持恒心，并不是要坚持做无谓的事情，一条违法犯罪的路需要我们以恒心坚持走下去吗？一杯益的书需要我们以恒心坚持读下去吗？

所以说说从来贵有恒，除了有恒心，还要有选对路。

播种·丰收

接受—如“飞流直下三千尺”那般畅快淋漓，付出恰似“一江春水向东流”那般坦坦荡荡。

你付出了努力，接受了成功；你付出了真诚，接受了友谊；你接受了荣誉，付出了艰辛；你接受了爱情，付出了忠贞……

接受与付出就是这样让人琢磨不透，意味深长。

我喜欢接受的痛快，付出的慷慨。如果付出是春天播种的辛劳，那么接受就是秋天丰收的喜悦。别林斯基曾经这样说：“在失望的荒地上付出你宽大的胸怀，在希望的沃土上会得到你心灵的慰藉。”是啊，当你手捧玫瑰，那诱人的香气飘入心扉时，你感到心灵仿佛被晶莹剃透的水流洗刷过那样舒畅。

我喜欢接受的美丽，付出的伟大。如果付出是充满荆棘的漫漫征途，那么接受就是征途后蜂飞蝶舞的锦簇花团。历史滚滚前进的车轮告诉我们，没有人民抛头颅、撒热血的气节，哪会有新中国初升的太阳？历史漫漫的长幅画卷告诉我们，没有科学家的钻研开拓得出的伟大结论，哪会有如今的美好生活？前辈在“山重水复”中付出，我们在“柳暗花明”中接受。

我喜欢接受的公平，付出的豁达。如果付出出纳真诚的货轮，那么接受就是满载而归的货物。俗话说“君子之交淡如水”。获得真挚的友谊需要付出，付出真挚的友谊需要获得平正的心。一份耕耘，一份收获。接受与付出就是这样如亲密的伙伴，形影不离。

接受不需“会当凌绝顶，一览众山小”的壮语，只需“海内存知己，天涯若比邻”的真心。付出不需“落红不是无情物，化作春泥更护花”的痛苦，只需“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的信心。

携一缕接受的阳光，系一丝付出的绸带，整理行装，踏上实现自我的道路……

暖心的爱

葛针玉

爱，弥漫在生活的每一个角落里。父母的一句“放学啦？“充满着爱的气息，父母的每一个小小的动作满载着爱的硕果，这些都是微不足道的。其实如果我们是蝴蝶，那么父母给予我们的爱就是一片花海，如果我们是蜜蜂，那么父母给予我们的就是满缸蜂蜜。可是，你真的留心过父母对你无限的爱吗？你真的感恩过他们吗？现在回想起来，我们沐浴过多少爱呢？数不清。我亦是如此。

妈妈给予我的是关爱，是疼爱，是无私大爱，而我却身丰福中不知福。

儿时的我，刁蛮、任性，更重要的是挑食！每一次妈妈都会变着法儿做出合我胃口的饭菜来。那天早上，天下着雨，而我却说要吃方便面，在家里又哭又闹。妈妈二话没说，立即打着一把小伞就出去了。回到家，妈妈的衣服被淋湿了，一连打了几个喷嚏。而我一点儿都不懂事，一句话也没有对妈妈说，只是嚷嚷着让妈妈快煮方便面。妈妈一边咳嗽着一边为我煮面。中午，我回到家，不经意间发现妈妈背着我在量体温。趁妈妈不注意，我偷偷跑过去一看，原来妈妈发高烧了！她不但不告诉我，还硬撑着对我微笑！我低下了头。

现在想起时，我的眼圈红了，眼泪在眼眶里打转。妈妈付出的那一整颗心，我有认真对待吗？不，我没有。

回到家后，我看着妈妈的脸一本正经的说：“妈妈，我——爱你！”妈妈先是愣住了，随后把我搂在怀里，我看见，妈妈哭了，她激动地说：“针针，妈妈不图你回报，只希望你长大有用自己快乐，但是妈妈今天听到你这番话真的很欣慰，你是妈妈的好女儿！”妈妈抚摸着我的头说。我也哭了，是感动的泪。那一刻，我感受到自己真的大了！

您给予我的爱是无私的，而我对您的回报也必定是无限的，妈妈，我爱你！

议论文的论据：

论据，依据其本身的性质和特征，可分为事实论据和道理论据(也称事理论据)两类。

事实论据是对客观事物的真实的描述和概括，具有直接现实性的品格，因此是证明论点的最有说服力的论据。所谓“事实胜于雄辩”就是这个道理。事实论据包括具体事例、概括事实、统计数字、亲身经历等等。

理论论据是指那些来源于实践，并且已被长期实践证明和检验过，断定为正确的观点。它包括经典性的著作和权威性的言论(如名人名言等)，以及自然科学的原理、定律、公式等。

可以写苏格拉底的故事，可以写孔子的故事，可以写成语故事。

《八九不离十》是格言杂志的卷首语，被称为格言新说。读后感触颇深，最想和大家分享的是以下这一段：

“不用举太多的例子了，‘八九’就是‘八九’，‘十’就是‘十’。它们差那么一段，如果看不到这么一点，就永远不能赶不上这一段，离真正的‘十’，只会越来越远。‘八九不离十’作为一句扯淡的话，在人们口头生存了上千年的时间，成为后人对于荆轲、项羽的叹息，对于失败、失意的安慰，说明它很有市场，有点像现在的‘网络歌曲’。而‘八九不离十’虽然并不流传，却成为反抗流俗的武器，成为不甘屈服的生命的动力，成为追求完美的人们的信条。”

现在,当有人问道:"嘿,事怎么样了?" 那人往往会说:"八九不离十." 可以八九永远不是十.失之毫厘,差之千里. 所以我认为八九不离十,是错误的,是人们的自我安慰。数字中 8过了就是9 而9 过了就是10 了! 打个比方说, 一个杯子已经装了80%的水! 并且还在不断的注入.慢慢就到90% 刚才也说了9过了也就是10了那么必然会到100%。可以是八九,但是永远不是十. 既然已经到了八 九,不管是不是到十,最起码是朝十哪个方向去 也就是最后的结果。

我们的工作也是如此。常常会在做到“八九不离十”的时候缺少了刚开始的那股冲劲！会觉得做的八九不离十了，就没必要再花过多的心思！然而我们的这种“八九不离十”的态度正反射出我们缺少了严谨的教学态度。有了严谨的教学态度，便有了严谨的教学过程，而严谨的教学过程，来自于严谨的备课。不要以为素质教育就可以信马由缰，就可以简单的认为什么都八九不离十了。请不要曲解了素质教育。真正的素质教育是教师透彻理解了教材的外延内涵，在教学中能敏锐的捕捉住稍纵即逝的教学契机，充分挖掘灵光闪现的人性或理性的亮点，少一些缺憾，多一些融会贯通。

另外我们还会以“八九不离十来”的心态来揣测学生的想法。会以为自己想的和学生想的是“八九不离十”了。会以为学生的能力总是在自己的意料之中，但是事实上虽然学生有很多不足之处，但即使再差的学生也总有某方面的特长或优势，比如学习差的，他在音乐、美术方面有特长，我们要善于捕捉他们身上的闪光点，适时的加以表扬和运用。法国教育家卢梭曾经说过：“表扬学生微小的 进步，要比嘲笑其显著的恶迹高明得多”。作为老师，及时肯定表扬学生，相信学生，满足其自尊 和正常的心理需要，可以为转化创造契机。

众所周知，德国是一个热爱足球的国度，此次世界杯在德国举行，令德国球迷欣喜若狂。赛场上负责安保的警察不乏有超级球迷，然而面对工作和看比赛，他们却能抵挡住这一难以抵挡的诱惑，全身贯注、心无杂念地坚守自己的工作岗位上。大家都知道，德国人对产品质量的要求近乎苛刻，认真到了几乎呆板的地步，也正是这种严谨的态度才有了德国众多的百年品牌。从这件事上，我们验正了这样一句话，“能够把简单的事情重复一千遍就是不简单”，很多看似简单的事情德国人做得认真、细致，从不放过任何一个细小的环节。由此可见，我们要认真学习德国人那种严谨认真的工作态度，工作无“八九不离十”，努力地把自己手头的工作认认真真地做好才是最重要的。

这个春意盎然的季节中，有着潮湿的空气和弥散的似曾相识的花香。没有想太多繁杂与忧虑，背好行囊，在迷雾缭绕中远行。十四岁的旅程究竟有什么不同，我在慢慢寻觅。

十四岁，这是开始懂得记忆和遗忘的年纪，我们不知道前方的路究竟在哪里，所以我们只会在左右徘徊，失去了自己的主见。 我们学会在阳光所透过的指缝间存积时间刻留的痕迹，在心的深深海底中书写岁月走过的脚印，在记忆的玻璃瓶里找寻幸福的点点滴滴。

曾记起，恰同学少年，光阴似箭。

也许在这一路跌跌碰碰的成长中，我们才会记得：第一次的相遇，你浅浅地微笑；记得班上总给我们带来欢笑的你，记得运动会上努力拼搏的你，记得你在背后无私奉献的你，记得记得所有的一切。

我们共同经过的时光，深深的烙印在记忆的长河里，久久不会磨去，求时间你能够慢些流淌，让我们再一次的记住对方的面庞。

再回首，流水年华终似梦，未曾放弃。

母亲的叮咛如青苔，庄严如朦胧之中的晨曦，柔如江南的潺潺水声，坚如千年的冰山寒玉，举目时，她是皓皓明月当空挂起，垂首时，她是莽莽大地俯视一切。

我不知道如何回报你，如何用稚嫩的小手将你弯曲的背脊捶捶，细细想想，我好像真的一无所有。我只能拿起笔，勾勒出你的模样，你年轻时候的模样，轻轻藏在你的梦里，悄悄地，悄悄地，只能我们俩知道。

你看见了吗，那悠悠的云里就是淡淡的画，淡淡的画中我们在互相交谈，在用温柔的话语将对方的心绪打开，淡淡的画里有我深深的爱。妈妈是个大美人，岁月请别辜负她。妈妈是我最深爱的人，我希望年轮能够放过她。

十载如故，此心难谢是君恩，裁剪尘风。

十四岁，脱不了童真时代的稚气，也逃不出成长中的迷惘，扔不掉儿时所遗留下来的毛病，也抛不开青春对于我们的烦恼。这着实让您没少费心。您用优美的圈圈年轮，编成一册册散发油墨清香的日历。小心翻过，有您的鼓励也有您的批评，我想这都是我人生之路的一次回忆，一次难忘的回忆。

写的是我成长的一点一滴。日历翻不到头，就说明人生没有止境，我走着，走着，不断地走着，带着你对我们的衷心祝愿与期盼；当我疲惫懈怠时，记忆中就会浮起您坚定的面容，微笑的表情坚毅的声音，坚韧的精神。老师，您教会了我生活，我怎能将您忘怀！

展望未来，你我共同度过

十四岁的青春是一个充满理想的季节，这是一个爱拼才会赢的季节，这同样也是一个追梦的季节，我们在这样的一个季节里不知道会遇到多少的迷茫与无措，但是我坚信，如果我们能够坚持下去，我们一定可以获得最终的胜利。

也许过去或多或少的痛楚会占据我们的脑海，也许过去的种种误会与排斥充据我们的心房。但，过去的早已过去，失去的早已失去，我们不要为早已过去的和早已失去的而悲伤、悔恨，它必竟不属于现在，不属于我们崭新的未来。

让我们封锁这段不想去回忆的时光，在风雨中勇敢地站起来，找回执着：不要轻言去说放弃，请相信：未来的日子里总会有阳光，追梦的道路中总会有希望！

十四岁是一个生命的另一个重要起点，它的不同是需要我们在心中慢慢回想的！

论证方法有以下几种：

1、举例论证(事实论证)：

列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点;(作用：具体有力地论证了观点(主论点或分论点)，增强文章的说服力)

2、道理论证：

用马列主义经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点;(作用：有力地论证了观点(主论点或分论点)，增强文章的权威性和说服力)

3、对比论证：

拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点;(作用：突出全面地论证观点(主论点或分论点)，让人印象深刻)

4、比喻论证：

用人们熟知的事物作比喻来证明论点。(作用：生动形象地论证了观点(主论点或分论点)，使文章浅显易懂，易于理解和接受)此外，在驳论中，往往还采用“以子之矛，攻子之盾”的批驳方法和“归谬法”。在多数议论文中往往是综合运用的。

5、引用论证：

引用论证比较复杂，这与具体的引用材料有关，有引用名人名言、格言警句、权威数据、名人佚事、笑话趣闻等各种情况。(作用：【要具体分析】如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性;引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者下读。)

万里无云、多云、八度

饺子、电费、医保

昨天旁晚看阳台的四楼郑叔吸烟。早晨放小鸡仔喂小米、小楂子、水，七点十分见打瞌睡的刘思羽上学中、六点半见三楼小宝背包上学、和平与二楼郑叔上班中、胡师傅拄拐拎早餐、黄师傅办事后上澡堂值班、大娘与台球厅赵叔每天走圈中、邵姨、四楼李木匠与代叔先后拎兜上市里。

早晨七点半给东东家全部鱼儿换水、二十条小泥鳅冻死，七点四十分给东东家全部鱼儿喂食，妈妈倒弄酸菜。水从昨晚一直到现在还有、外面水淌在街道上，十字路口水果商贩早早出摊，卖菜的只有五家，胡子哥属狗。

晚上气温零下二度，外面矿泉水里的水冻成冰楂子。

八点半开始交医保、条件是身份证或身份证复印件、邮政银行卡、我排第二名，站着等待一个小时，业务员还是昨天前天的王莹。吃瓜群众抱怨服务速度，医保网络经常出错，到我时不到五分钟。邮政银行有张奶、洗衣店女店主、小李子、金华姐、董大娘、四楼王姨都来交医保。四楼郑叔与王姨来认证。

到寄件室，男孩负责收电费，交二百元钱，兜里没钱了，但电费能撑到十二月份。回家放小鸡仔见气温姨与程姨邵姨洗澡归来，瘦朱哥、陶哥、罗哥。

宏利超市买鸡蛋、卤蛋、味精、牙膏共二十七块四角钱，教会王姨值班。妈妈在家包白菜与猪肉馅饺子。午觉醒来给大部分鱼儿换水，又有六条小泥鳅困死。

下午放小鸡仔见教会黄姨、得知刘思羽中午在学校吃。失足妇女出来发彪护她家私有土地。爸爸买馒头、四楼赵姨放乐乐、王姨与胖刘姐又给我家小鸡仔大白菜吃，程姨带外套接夏天放学、妈妈上仓房顶收咸菜、董大娘上仓房看菜、低保叶奶洗澡归来、金华姐接孩子放学、隔壁叔与外孙子上仓房拿些土豆。高个叔求快件、瘦朱哥以超常人意志成天走圈、脑梗张叔也是。

今天四点三十五分日落、明天五点二十九分日出。

旁晚与小鸡仔道别时冷的发抖，想回家吃妈妈做的旮旯汤，小鸡仔们又要受漫漫长夜与寒冷的洗礼。贫穷制约人生的目光与发展，想富起来，没有捷径，只有脚踏实地、那些一夜暴富之人、现在大多数在监狱奋斗后半生中。

晚上六点五十五分来自来水，给大部分鱼儿换水、接水中，今天没有洗澡，事事不能周全。

人人都有一双手，有的人用这双手为这个世界增砖添瓦，有的人却用这双手做违法的事。

小的时候，这是一双稚嫩的手，它胖乎乎的。它帮助蹒跚学步的婴儿爬行，让他们手足并用。这双手是一双无知的手，它好奇地摸摸这儿，摸摸那儿，感受这个新鲜的世界。此时的他们对这个世界充满了好奇。

随着岁月的增长，小手长成了大手。

长大以后，有些人用自己的双手为这个社会创造了价值，同时也为自己带来了财富。这双手是一双援助之手，它在地震后挖开一块块转头，寻找一个个宝贵的生命迹象，为灾区人民献上一份温暖，在别人急需时尽到自己的一份力。俗话说的好：“赠人玫瑰，手留余香。”黑龙江佳木斯市的“最美女教师”张丽莉在失控的汽车冲向学生时，正是用手推开了两位学生，而自己却被车轮碾压，造成全身多处骨折，双腿高位截肢。多么感人的事迹啊，这双手让我们看到了无私奉献的精神，这双手让我们看到了临危不惧、舍己救人的英雄气概，这双手牵动着我们每一个人的心……

光明的背后就是黑暗，也许，在某个没有阳光的昏暗的角落里，有的人在用他的双手损害别人的利益。他们也许有一双灵巧的手，但却在公交车上当起了扒手，学会了偷；他们也许有一双强壮的手，但却在大街上肆意当起了强盗，学会了抢。可是他们却从来不能踏踏实实地睡一个午觉，吃一顿晚饭，时时担心被警察发现。我想他们应该明白一个道理：纸永远包不住火，逃得过初一逃不过十五。与其担心受怕地躲避，不如安心地找一份工作干活。

每个人的手都很平凡，平凡到我们甚至都忽视了它的存在。可是人类璀璨的文明正是手辛勤劳动的结果。如果多一些手去为社会做出贡献，少一些手做不劳而获地偷与抢，这个世界就会变得更加美好！