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在世出世真空不空-正能量
真空不空,执相非真,破相亦非真,问世尊如何发忖?在世了世,徇欲是苦,绝欲亦是若,听吾侪善自修待!
【译文】
不受任向事物的迷惑保留一片纯真,心中却无示排除所有物象;执拗于某种形象虽然不能得到其理,不可破除所有形象仍然不能得到真理。请问佛如何解释?置身于世又想超脱世俗,拚命追求物欲是痛苦,断绝一切欲望也皋痛苦,如何应付痛苦只凭自己的修行了。”
【注解】
真空:佛家语。真,实在;诸法无实体叫空。真空是不为任何事物所迷惑但留一纯真。即佛教认为达到涅粱境界时,就离开了一切迷情所见之象,故叫真空。而”“不空”是涅粱境界,是超脱世间一切烦恼的清净境界,是对生死诸苦及其要源的彻底断灭。因为这个境界绝对真实,故称不空。《行宗记》:“真实即灭谛涅粱(指不为情迷归真返本),非伪故真,离相故空。”
执相:执是执着,相是形象。执相,固执于个别形象。佛教把可以分别认识的一切现象称作相。
世尊:佛家十号之一,此处指释迦牟尼佛。据(佛说十号经》:“天、人、凡圣出世间,咸皆尊重,故曰世尊。”
发付:发表意见。
徇:拚命追求。
【评语】
这里包含了一个很明显的辨证道理,“色即是空,空即是色”,什么事都不是绝对如此而不存在变化。放纵人欲固然是一种大苦恼,不过灭绝人欲也未曾不是苦恼。置身火焰之中就会被烧死,但是如果完全跟火焰隔绝就会被冻死,所中对火最好是不即不离善加运用。同理,假如从人欲陷入着相,那弃绝人欲就会堕入杖相,两方都不免于苦恼,所以最好是不陷不弃不着不破,努力修持,由浅入深。这里不去考究深奥的佛理,仅从做人待世的角度来看,出世和入世之间存在着必然联系,不应绝对化,行事不宜走极端。
更新于:2023-09-13 11:08上一篇:人生无长不可虚度-正能量
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