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救死扶伤、济世保健，应是学医的目的。为了发财致富，当然不必学医。

廉洁是医生的本分，贪财图利，乘人之危，根本不配当医生。

医非博不能通，非通不能精，非精不能专，必精而专，始能由博而约。

盖医出于儒，非读书明理，终是庸俗昏昧，不能疏通变化。

一人生死，关系一家，倘有失手，悔恨何及。

要小心，要谨慎，学吃亏，学让人，遇事能忍，生活勤俭，不自夸，不骗人，诚诚恳恳，厚厚钝钝，乃是根本。

所以志学之岁，驰百金而询经方，耄及之年，竟三余而勤药饵。

知其浅而不知其深，犹未知也，知其偏而不知其全，犹未知也。

夫医药为用，性命所系，和扁至妙，犹或加思，仲景明审，亦候形证，一毫有疑，则考校以求验。

夫以利济存心，则其学业必能日造乎高明；若仅为衣食计，则其知识自必终囿于庸俗。

无恒德者，不可以作医。 ——【清】陈梦蕾等《古今图书集成医部全录》 18、夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁纯良，不可信也。

生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也，学医不精，不若不学医也。

医本期于济世，能治则治之，不必存贪得之心，近率以医为行业，谓求富者莫如医之一途，于是朋党角立，趋利若骛，入主出奴，各成门户。

知针知药，固是良医。

he real difficulty in orthopedics lies not in making a diagnosis but in selecting the appropriate treatment.(骨科医师的挑战不在下诊断，而在选择最适合的治疗方式。）

值此就医生职业之际，我庄严宣誓为服务于人类而献身。我对施我以教的师友衷心感佩。我在行医中一定要保持端庄和良心。我一定把病人的健康和生命放在一切的首位，病人吐露的一切秘密，我一定严加信守，决不泄露。我一定要保持医生职业的荣誉和高尚的传统。我待同事亲如弟兄。我决不让我对病人的义务受到种族、宗教、国籍、政党和政治或社会地位等方面的考虑的干扰。对于人的生命，自其孕育之始，就保持最高度的尊重。即使在威胁之下，我也决不用我的知识作逆于人道法规的事情。我出自内心以荣誉保证履行以上诺言。

德不近佛者不可以为医，才不近仙者不可以为医。

医者，书不熟则理不明，理不明则识不精。

医以济世，术贵乎精。

医不难於用药，而难於认证。

我们首先是为病人服务，从服务中学习，而不能为了学习才去为病人做事。

勤求古训，博采众方。

医者，书不熟则理不明，理不明则识不精，临证游移，漫无定见，药证不合，难以奏效。

术日以精，怀日以虚；名日以高，行日以谨。

欲救人学医则可，欲谋利而学医则不可。

选择医学可能是偶然，但你一旦选择了，就必须用一生的忠诚和热情去对待它。

凡读古人书，应先胸有识见，引伸触类，融会贯通，当悟乎书之外，勿泥乎书之中，方为善读书人。

凡为医之道，必先正己，然后正人。

学如测海深难识，理未穷源事可疑，诗到换年浑是梦，世犹多病愧称医。

今之医者，凡遇一证，便若观海望洋，茫无定见，则势有不得不为杂乱，而用广络原野之术。

医者仁术，圣人以之赞助造化之不及，所贵者，扶危救困，起死回生耳。

德不近佛者不以为医，才不近仙者不以为医

病不可不察隐情，药不可徒拘成法。

医生要把解除病人的病痛作为最大的乐趣和安慰。

医术是一切技术中最美和最高尚的。

夫医官用药，如将帅之用兵。

人不穷理，不可以学医；医不穷理，不可以用药。

看方犹看律，意在精详；用药如用兵，机毋轻发。

当我们决心要成为医生的那一刻，我们的身上已经挂上了一条看不见的锁链，让我们背负一生。 ——法国胸科医学之父雷涅克

做一名医生要有高尚的医德、精湛的医术，同时还必须取得病人的信任。

名相治国，名医活人，人贵于人有济耳。

医之道最微，微则不能不深究；医之方最广，广则不能不小心。

病无常形，医无常方，药无常品，顺逆进退，存乎其时；神圣工巧，存乎其人；君臣佐使，存乎其用。

世无难治之疾，有不善治之医；药无难代之品，有不善代之人。

医学贵精，不精则害人匪细。

凡看病施治，贵乎精一。

无恒德者，不可以作医。

乃知学不博而欲为医难矣。

医生的人文素质就是你要真正热爱生命，关注生命，一个优秀的医生肯定是一个人道主义者，对生命要充满同情。

医者人之司命，如大将提兵，必谋定而后战。

学问无窍，读书不可轻量也。

学医当学眼光，眼光到处，自有的对之方，次有说不尽之妙，倘拘拘于格里，便呆钝不灵。

治上消者，宜润其肺，兼清其胃；治中者，宜清其胃，兼滋其肾；治下消者，宜滋其肾，兼补其肺。

医病非难，难在疑似之辨，不可人云亦云，随波逐流，误人匪浅。

进则救世，退则救民；不能为良相，亦当为良医。

后生志学者少，但知爱富，不知爱学，临事之日，方知学为可贵，自恨孤陋寡闻。

我虽然从医六十多年，至今不敢忘记戒慎恐惧四个字，病人把生命都交给了我们，我们怎能不感到恐惧呢？怎么能不用戒骄戒躁、谦虚谨慎的态度对待呢。

学医总须多读书，多看各家书籍，自然腹中渊博，胸有准绳。

医之临病，胜于临敌。

人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此，故以为名也。

一事长于己者，不远千里，伏膺取决。

医书不熟则医理不明，医理不明则医识不精，医识不精则临证游移。

临病若能三思，用药终无一失。

成为一个医生最大的责任不是只医治疾病，一个医生怎么看待贫穷的病人，是区分一个人是医生还是医匠的关键点，真正的医生肯定人的价值，医匠的眼中，病人只是消费者。医生看的是生病的人，医匠看的是填病历的表。

凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦

痛夭枉之幽厄，惜坠学之昏愚，乃博采群经。

护士的工作对象不是冰冷的石块、木头和纸片，而是有热血和生命的人类。护理工作是精细艺术中之最精细者。其中一个原因就是护士必须有一颗同情的心和一双勤劳的手。不容置疑，一个护士必须十分清醒，绝对忠诚，有信仰和奉献精神。她必须尊重自己的职业，服从上帝的召唤，因为上帝是出于信任才会把一个人的生命交付在她的手上。

大约心细则眼明，而理名则心细，多读书辨证则理明识广。

对弱者的同情，这是医生很重要的一个品格和条件，患者是有病，那怕他曾经是一个强者，他生了病，被病痛折磨，他卧床不起，他就是一个弱者。

人知君相不易为，不知医士不易为，盖君相之生杀人也，其道显而共闻；医士之生杀人也，其道微而难辨。

夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁纯良，不可信也。——【晋】杨泉《物理论》

生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也。学医不精，不若不学医也。（清 吴瑭《温病条辨自序》） 9、凡为医之道，必先正己，然后正人。 ——《医工论》 10、 欲救人学医则可，欲谋利而学医不可。

读书而不临证，不可以为医；临证而不读书，亦不可以为医。

我随时随地都是值班医生，无论是什么时候，无论在什么地方，救治危重的孕妇，都是我的职责。

夫医药为用，性命所系。

疾有误凉而得冷，证有是非而实非，差之毫厘，损其寿命。

古方不可不言，不可信之太过，亦不能全信，须对症细参，斟酌尽善。

盖医学通乎性命，知医则知立命。

选择医学可能是偶然，但你一旦选择了，就必须用一生的忠诚和热情去对待它。 ——钟南山 2、 医术是一切技术中最美和最高尚的。

盖医者人命所关，固至难极重之事，原不可令下愚之人为之也。

古人以神圣工巧言医，又曰：医者，意也，以其传授虽的，造旨虽深，临机应变，如对敌之将，操舟之工，自非尽君子随时反中之妙，宁无愧与医乎。

行医如临深渊，如履薄冰，病人把最宝贵的生命交给了医院，医务人员在工作中稍一粗心大意，就有可能致人伤残，甚至危及生命，所以医疗工作不能有半点马虎和轻率。

人必有天赋之才而读破万卷，庶可以为医矣。

医者，意也，善于用意，即为良医。

学医业者，心要明天地阴阳五行之理，始晓天时之和不和，民之生病之情由也。

学者非读万卷书，未可轻言医。

夫医诚难知，知之不精，则罪更甚于不知。

要在临病之时，存神内想，息气内观，心不妄视，着意精察，方能通神明，探幽微，断死决生，千无一误。

寸尺弱，勿汗，寸脉弱者，不可发汗，汗则亡阳；尺脉弱者，不可发汗，汗则亡阴。

良医则贵察声色，神工则深究萌芽。

选择医学可能是偶然，但你一旦选择了，就必须用一生的忠诚和热情去对待它。 —— 选择医学可能是偶然，但你一旦选择了，就必须用一生的忠诚和热情去对待它。 钟南山 医术是一切技术中最美和最高尚的。

若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍嗤，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想；亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命，见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避险巇，昼夜寒暑，饥渴疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心，如此者可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。 ——[唐]孙思邈 59、当我们决心要成为医生的那一刻，我们的身上已经挂上了一条看不见的锁链，让我们背负一生。

医生的服务对象是人，世界上最复杂的事物莫过于人。要做一名好医生，首先一点要研究人，全心全意为人民服务，这就是医德。医德不光是愿望，更是一种行动，这个行动要贯穿医疗的全过程，贯穿医生的整个行医生涯。

医生应当对病人有同情心、对工作有责任心、对同志有团结心、对事业有进取心，要努力成为白求恩式的好医生。

学医当学眼光，眼光到处，自有的对之方，次有说不尽之妙，倘拘拘于格里，便呆钝不灵。 ——【清】曹仁伯《琉球百问》 23、There is no safe drug but safe doctor.

夫医学之要，莫先于明理，其次则在辩证，其次则在用药，理不明，证于何辨？证不辨，药于何用。

专家是令人尊敬的，他们对一般医生所不知道的事情，知道的越来越多；专家有时也是令人惋惜的，他们对一般医生所知道的事情，却知道的越来越少。

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