一个年轻人从家里出来，到禅院里找禅师喝茶。在路上，年轻人看到了一件有趣的事，便想以此考考老禅者。他来到禅院，与老禅者一边品茶，一边闲聊。突然，他问道：“什么是团团转？”

“皆因绳未断。”老禅者并未在意，只是随口答道。年轻人听了这样的回答，顿时目瞪口呆。

老禅者看了年轻人的反应，有些不解，问道：“什么使你如此惊讶？”

“不，老师父，我惊讶的是，你怎么知道的呢？”年轻人解释道：“我今天在来的路上，看到一头牛被绳子穿了鼻子，拴在树上，这头牛想离开这棵树，到草地上去吃草，谁知它转过来转过去，团团转却不得脱身。我想师父既然没看见，肯定答不出来，哪知师父张口就说出了这件事。”

老禅者听了，不禁微笑起来，他道：“你问的是事，我答的是理，你问的是牛被绳缚而不得解脱，我答的是心被俗务纠缠而不得超脱。这只能说是一理通百事啊！”

“众生就像那头牛一样，被许多烦恼痛苦的绳子缠缚着，生生死死不得解脱。”老禅者接着谈道。

年轻人大悟。是啊，一只风筝再怎么飞，也飞不上万里高空，是因为被绳牵住；一匹壮硕的马，再怎么烈，也被马鞍套着，被绳牵住。那么，我们的人生，又被什么牵住了呢？为了钱，人们东西南北团团转；为了权，人们上下左右转团团；为了欲，我们上上下下奔蹿；为了名，我们日日夜夜奔蹄。

名是绳，利是绳，欲是绳，尘世的诱惑就像绳子一样，牵着人四处奔忙，疲惫不堪。

有一个不怎么出名的作家，早年生活在乡下，他是一所农村学校的语文教师，业余时间给报刊写点小文章，老婆虽然没有正式工作，不过个人做点小生意，日子不算十分富足，却也称得上是清静自在。

他一直羡慕城里人的生活，觉得那才叫活得滋润，在发表了一些文章之后，他自认为已经具有了一些资本，于是就带着老婆孩子来到了沿海的一个大城市。他没有找到接收单位，索性做起了自由撰稿人，老婆则租了个摊位继续做她的小生意，一家人的收入确实比在农村的时候高了很多。

不过，城里的消费水平也相对较高，他们一开始租屋居住，房租很贵，为了节省开支，对环境就没法考虑太多。他们所住的楼下有一家工厂，机器设备的噪声整天吵得他不得安宁。由于休息不好，他每天写作时，脑袋都昏昏沉沉像灌了浆糊，有时一连几天都写不出一篇像样的文章来。

这时，他才发现，原来并不是到了城里，就可以过上幸福的生活。为了摆脱机器的噪声，拥有自己的房子，他苦苦拼搏了几年，终于积攒起了一些钱，就向银行贷款按揭买了房子。可是新房子也有烦恼，他仍然得不到他最需要的安静。小区里每天都是商贩出入，吵吵闹闹；而楼上那户人家更是出奇地吵，经常引来一大群人聚会，楼板上方传来的杂乱的脚步声让他难以忍受。

他找到那家人，想让他们变得安静一点，却没有解决问题。于是，他又找小区管理处反映，结果也无济于事。后来，他干脆去找法院，最终也因为没法取证而不了了之。看着好不容易奋斗来的房子却变成了鸡肋，他痛苦不堪，而他赖以生存的文字写作更是收成惨淡。

这时他才发现，不仅要在城里拥有房子，还要拥有一套具有良好环境的房子才行。为了再买一套更好的房子，他和妻子憋足了劲赚钱。几年之后，他把那套房子卖了，另外买了一套顶层的房子。

哪里想到，顶层的房子也没有给他带来安宁。没过多久，一座高架桥从他所住的楼下经过，窗子外面轰轰隆隆的车声日夜不停，吵得他越发心神不宁。

他并不甘心自己老是这样在居住的方面不如意，他想搬到郊外去，他认为只要到郊外去买了别墅，就可以过上幸福安定的生活了。为此，他又开始了为房子进行新一轮拼搏。没想到没过多久，却因为劳累过度而病倒了。

没有办法，他看在城里的日子实在是撑不下去了，于是又带着老婆孩子回到了农村老家……过了一段时间，朋友去乡下看他，他正坐在自家的小院里喝茶、看报，一副悠闲自在的样子。乡下的空气清清爽爽，院子里有几只麻雀在唧唧喳喳地低语呢喃，不时有一阵淡淡的花香飘来。他的气色和精神明显好多了。朋友和他喝茶聊天，问他准备什么时候回广州，他说：“不回去了。”

朋友大感意外：“前些天的时候你跟我说过，等身体养好了就回来的，怎么突然改变主意了呢？”他说：“原来想的是要到大城市里过城里人的生活，可是到是城里才发现，城里人的生活也有高下之分，城市的生活又是如此丰富多彩，于是人就有了更多的欲望。其实只要有一个清静的地方过日子，对我来说就已经很幸福很快乐了。把那些贪欲全都去掉，才发现当初花了那么多时间那么多力气去追寻的东西，其实早就在我的身边了——这是一种最便宜的，却又是实实在在、触手可及的幸福。”

有追求本是有生命力的表现，但过度的贪欲往往会蒙住人的眼睛，使人忽略身边显而易见的幸福。佛教的戒律并不是要禁绝人的所有欲望，只是要消除人的不合理的、过分的，有碍身心健康的欲望，从而完善人生，使人生更加幸福。

贪乃人之本性，人人都有贪欲，只是有人可以克制住贪欲，知足常乐，而有人却贪得无厌，永不知足，结果却让自己跌入了痛苦之中。