也许人们还无法神圣到对敌人充满爱意，但是为了身体的健康与心灵的快乐，我们最好学会原谅并忘记仇恨，这才是智者所为。有一次，我采访艾森豪威尔将军的儿子，问他父亲是否曾记恨过什么人。他答道：“没有，对他厌恶的那些人，我父亲从不浪费一秒钟去想。”

常言道，不会生气的人是白痴，永不生气的人才是智者。

这也正是前纽约市市长盖纳的从政原则，他从政时曾遭遇暗杀，当时命悬一线。当他竭力为生存而挣扎时，还说：“临睡前，我会原谅所有的人并理解所有的事。”听起来太理想了吧？天真得像甜言蜜语吧？德国哲学家叔本华写过一本《悲观论》，让我们看看他是怎么说的，他把生命喻作痛苦的旅程，然而身处绝境时，他说：“如果能够，任何人都不应意存仇恨，心怀报复。”-

数百年来，不知仇恨为何物的伟人总是受到人们景仰。加拿大的一个国家公园是我常去的地方，那里有美洲西部最壮丽的崇山峻岭。1915年10月12日，英国护士卡韦尔在德军集中营殉难，这座山就是为纪念她而命名的。罪名是什么呢？在她比利时的家中曾收留照顾过一批受伤的法军与英军。还协助伤员逃往荷兰。在她面临行刑的那天早上，一位英国牧师到监禁她的布鲁塞尔集中背看望她，卡韦尔喃喃说道：“现在我才明白，爱国情操是远远不够的。我不会对人心怀仇恨。我无怨无悔。”4年后，她的遗体被送回英国，并在西敏寺庄重地举办了一场纪念仪式。在伦敦住过的一年中，我常去卡韦尔的雕像前访问，读着墓碑上不朽的话语：“现在我才明白，爱国情操是远远不够的。我不会对人心怀仇恨，我无怨无悔。”

要想真正宽恕我们的敌人，最有效的方式还是祈求于比我们强大的内部力量。因为人们可以忘记一切，侮辱当然也可以忘记。举个例子，这得追溯到1918年，有一位密西西比州黑人教师兼传教士琼斯面面临着刑罚。几年前我曾访问过琼斯一手创办的学校，并在那儿做过公开演讲。现在这是一所闻名全国的学校，我要讲的故事比这还要早些。当时正值第一次世界大战，密西西比州中部的谣言流传德军将煽动黑人叛变。琼斯就是其中之一，他被控煽动叛乱，因此要被处以极刑。一群白人驻足教堂外，听着琼斯在教堂内喊道：生命是一场战斗，黑人们！拿起武器吧！为成功夺取生存而战。”

“战斗！”“武器！”“够了！”这些激愤的青年白人冲入教堂，用绳索粗鲁地套住琼斯。在路上拖了他1英里，推上绞架准备绞死他。并燃起木柴同时烧死他。有人狂喊：“叫他说话！说啊！你再说啊！”

于是，琼斯面不改色地站在绞架上，绞索悬在他的脖子上，开始谈他的理想与人生。1907年，他由爱俄华大学毕业，毕业时有人请他经营旅游宾馆业，有人愿出资助他继续音乐教育，都被他断然拒绝了。他谈了自己的个性、学习生涯以及他出色的音乐才华。为什么拒绝？因为他有一个理想——受到华盛顿传奇一生的影响，他立志为贫困黑人的教育事业奉献自己的一生。于是他找到美国南方最落后贫穷的地方，也就是密西西比州一个偏僻的乡村。他典当了手表换回1.65美元，然后就在野外树林里开始办起露天学校。面对这些准备处死他的愤慨至极的人们，琼斯诉说着自己奋斗的历程，希望能将这些缺乏教育的孩子们训练成能干的农民、工人、厨子或者管家。他也坦率地对这些青年说在他办学的过程中，谁曾经好心帮助他——一些白人曾经提供了场地、木材、猪、牛、钱等，协助他完成教育事业。

事后，有人问琼斯，当时恨不恨那些拖着他，想要纹死、烧死他的人？他回答说，他当时只顾着诉说比他自己更重要的事业，根本顾及不到憎恨。他说：“我没时间争吵，也没机会反悔，没有人能迫使我仇恨。”

琼斯如此真诚动人的演说，特别是他不顾惜自己的生命安危，只为崇高而神圣的使命求情的从容镇定，暴动者们开始心软了。最后一个老人站出来说话：“我相信这是真的，这个人我认得，他在为慈善事业奉献。是我们错怪他了，他不应该被绞死，我们应该帮助他。”老人开始摘下帽子，在人群中向那些想绞死琼斯的人募集了52美元，只是为了琼斯那些令人感动的话：“我没时间争吵，也没机会反悔，没有人能迫使我仇恨。”

19世纪前，艾匹克塔就曾表明：“种瓜得瓜，种豆得豆，种什么因得有什么果。”命运总是公平的，我们要为自己的罪行付出代价。艾匹克塔说：“从长远看来，每个人都得为自己的错误付出代价。只要我们能将这点谨记于心，就能戒发怒、戒愤懑、戒诽谤、戒责难、戒攻击或戒怨恨。”

据赫登的《林肯传》描述，林肯“从不依自己的好恶标准去判断人即使他的敌人也一样的出色而能干。如果有人得罪他，或对他出言不逊，却是某职位最合适的人选，林肯依然不计前嫌地请他担任该职位，就像对朋友一样爽快——他从未因为个人的喜好，或是因政见不合而撤换一个人”。

按赫登的说法，林肯认为：“没有人该为其行为受到赞美或斥责，因为每一个人都受制于有限的教育条件及环境而由此形成的习惯与个性特征造就了我们的目前状况及未来走向。”

也许林肯是对的。如果我们像对手一样遗传了同样的生理、心理及情感的个性特征，如果我们的人生轨迹也完全吻合，那么也许我们会出于同样的目的做出跟他们完全相同的事，因为我们可能没有其他选择。让我们用印第安人的祷词提醒自己：“伟大的神灵啊！穿上别人的鹿皮靴，在我能走上两周路以前，请帮助我不要判断与批评他人。”与其憎恨敌人，不如让我们怜惜他们，并感谢苍天没有让我们重蹈他们的覆辙。与其诅咒敌人，不如谅解、同情、援助、宽容这些人并为他们祈祷。

我的家庭有一个传统，在晚上必定要念《圣经》，并且做睡前祷告。至今我还仿佛听到父亲孤单地在密苏里农场的家中，反复朗诵着耶稣说的话：“对你的敌人充满爱心，祝福诅咒你的人，善待仇恨你的人并为迫害你的人祈祷。”

我父亲一生都记着耶稣的这段话，这使他心灵永远安宁，而这世上许多位高权重的人都未必享有如此平和的心灵。

文章出自：《正能量：活出全新的自己》

作者：卡耐基

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