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中医经典的句子

经典句子 2024-06-20 08:07
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无恒德者,不可以作医。

熟读而精灵自启,思深而神鬼可通。

春生夏长,秋收冬藏。

名相治国,名医活人,人贵于人有济耳。

蛇啮:以桑汁涂涂之。

有诸内必形诸外,观其外可知其内。

痛夭枉之幽厄,惜坠学之昏愚,乃博采群经。

夫以利济存心,则其学业必能日造乎高明;若仅为衣食计,则其知识自必终囿于庸俗。

木香行气,平肝实肠;厚朴散满,行水平胃。

天地之理,有开必有合;用药之机,有补必有泻。

夫医药为用,性命所系,和扁至妙,犹或加思,仲景明审,亦候形证,一毫有疑,则考校以求验。

医学贵精,不精则害人匪细。

夫医药为用,性命所系。

夫医官用药,如将帅之用兵。

夫医诚难知,知之不精,则罪更甚于不知。

胆欲大而心欲小,智欲圆而行欲方。

盖医学通乎性命,知医则知立命。

术日以精,怀日以虚;名日以高,行日以谨。

医者人之司命,如大将提兵,必谋定而后战。

精是吾神,气是无道,藏精养气,保守坚真。

医者,书不熟则理不明,理不明则识不精,临证游移,漫无定见,药证不合,难以奏效。

大黄去积,水荡之也;巴豆去积,火燎之也。

学医总须多读书,多看各家书籍,自然腹中渊博,胸有准绳。

医者,意也,善于用意,即为良医。

医人不得恃己所长,专心经略财物。

记住:睡觉是养生第一要素。睡觉的时间应该是晚21:00~早3:00。因为这个时间是一天的冬季,冬季主藏,冬季不藏,春夏不长,即第2天没精神。

世无良医,枉死者半,此言非虚。

辨舌质,可诀五脏之虚实;视舌苔,可察六淫之浅深。

医非博不能通,非通不能精,非精不能专,必精而专,始能由博而约。

莫吃空心茶,少食中夜饭。

见痰休治痰,见血休治血,见汗不发汗,有热莫攻热;喘气毋耗气,精遗勿涩泄,明得个中趣,方是医中杰。

药能活人,亦能杀人,生死关头,间不容发,可不慎欤。

百病多由痰作祟。

凡看病施治,贵乎精一。

日出而作,日入而息。

夫百病者,多以旦慧、昼安、夕加、夜甚。

医以济世,术贵乎精。

医本期于济世,能治则治之,不必存贪得之心,近率以医为行业,谓求富者莫如医之一途,于是朋党角立,趋利若骛,入主出奴,各成门户。

留得一分津液,便有一分生机。

气血冲和,万病不生,一有怫郁,诸病生焉。

晚饭少吃口,活到九十九。

一人生死,关系一家,倘有失手,悔恨何及。

善言天者,必有验于人;善言古者,必有合于今;善言人者,必有厌于己。

安谷则生,绝谷则亡,饮食自倍,肠胃耐伤。

医不难于用药,而难于认证。

知针知药,固是良医。

内侵膻中则为厥。

医,仁术也,仁人君子,必笃于情。

方不在多,心契则灵;症不在难,意会则明。

外感法仲景,内伤法东垣;热病用河间,杂病用丹溪。

人身不过表里,气血不过虚实。

学者非读万卷书,未可轻言医。

荆芥最散血中之风。

内之证或不及其外,外之证则必根于其内。

病不可不察隐情,药不可徒拘成法。

缓则治其本,急则治其标。

望闻问切宜详,补泻寒温宜辨。

医之良,在工巧神圣;医之功,在望闻问切;医之学,在脉药方症。

医者仁术,圣人以之赞助造化之不及,所贵者,扶危救困,起死回生耳。

三难日:脉有大过,有不及,有阴阳相乘,有覆,有溢,有关,有格,何谓也?然关之前者,阳之动,脉当见九分而浮,过者,法日大过。减者,法日不及。递上鱼为滋,为外关内格、此阴乘之脉也。

食欲少而数,不欲顿多难消,常如饱中饥,饥中饱。

见肝之病,知肝传脾,当先实脾。

知其要者,一言而终;不知其要,流散无穷。

人不穷理,不可以学医;医不穷理,不可以用药。

凡大医治病,必当安神定志,无欲无求。

治虚有三本,肺脾肾是也。

阴在内,阳之守也;阳在外,阴之使也。

医虽小道,而性命攸关,敢不知慎。

医非仁爱不可托,非廉洁不可信。

看方犹看律,意在精详;用药如用兵,机毋轻发。

人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此,故以为名也。

读书而不临证,不可以为医;临证而不读书,亦不可以为医。

疾有误凉而得冷,证有是非而实非,差之毫厘,损其寿命。

看方犹看律,用药如用兵,机无轻发,学贵专精。

凡食物不能废咸,但少加使淡,淡则物之其味真性俱得。

医也者,顺天之时,测气之偏,适人之情,体物之理。

临病若能三思,用药终无一失。

病痰饮者当以温药和之。

夫人禀五常,因风气而生长,风气虽能生万物,亦能害万物,如水能浮舟,亦能覆舟。

盖医者人命所关,固至难极重之事,原不可令下愚之人为之也。

良医则贵察声色,神工则深究萌芽。

无虚不能作眩。

夫医学之要,莫先于明理,其次则在辩证,其次则在用药,理不明,证于何辨?证不辨,药于何用。

多饮酒则气升,多饮茶则气降。

上药一百二十种,为君,主养命以应天。无毒,多服、久服不伤人。欲轻身益气、不老延年者,本上经。中药一百二十种,为臣,主养性以应人。有毒无毒,斟酌其宜。欲遏病、补虚赢者,本中经。下药一百二十五种,为佐使,主治病以应地。多毒,不可久服。欲除寒热邪气、破积聚、愈疾者,本下经。三品合三百六十五种,法三百六十五度,每一度应一日,以成一岁。倍其数,合七百三十名也。凡药有君臣佐使,以相宣摄。合和者,宜用一君、二臣、三佐、五使,又可一君、三臣,九佐使也。

医病非难,难在疑似之辨,不可人云亦云,随波逐流,误人匪浅。

学医业者,心要明天地阴阳五行之理,始晓天时之和不和,民之生病之情由也。

所以志学之岁,驰百金而询经方,耄及之年,竟三余而勤药饵。

知其浅而不知其深,犹未知也,知其偏而不知其全,犹未知也。

业医者,活人之心不可无,而自私之心不可有。

欲救人学医则可,欲谋利而学医则不可。

医不贵于能愈病,而贵于能愈难病;病不贵于能言医,而贵于能延真医。

医书不熟则医理不明,医理不明则医识不精,医识不精则临证游移。

一事长于己者,不远千里,伏膺取决。

学问无窍,读书不可轻量也。

治病必先识病,识病然后议药。

阴平阳秘,精神乃治;阴阳离决,精气乃绝。

今之医者,凡遇一证,便若观海望洋,茫无定见,则势有不得不为杂乱,而用广络原野之术。

古人医在心,心正药自真。

盖医出于儒,非读书明理,终是庸俗昏昧,不能疏通变化。

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更新于:5个月前

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